7.3 - Monasteries and Convents修道院与圣歌创作

我们稍后会再次提到这位修道士。但首先，让我们探讨一下这些中世纪教堂圣歌的创作来源。它们并非在城市教堂或大教堂中创作，而是在乡村的修道院中诞生的。

• 这些修道院大多位于法国南部的巴斯克地区。许多修道院位于第六、第七世纪时的孤立海岸，尤其是在爱尔兰。我们可以看到其中一处修道院的遗址。
  
• 接下来的几张幻灯片展示了位于法国的朱米耶修道院（Jumieges），这是一个在十世纪繁荣的巨大修道院。
  
• 最后是方丹奈本笃会修道院（Abbey Fontenay），你今天仍然可以在那里聆听圣歌的演唱。
  

修道士与修女的日常生活

那么，这些修道院和修道院的修士们都在做些什么呢？他们的日常生活可以总结为：工作与祈祷。

Laboro, oro — 我工作，我祈祷。

他们为自己的身体提供食物，也为灵魂的拯救进行祈祷。所有这些活动都有一个固定的日程安排，遵循的是圣本笃的教规（Rule of Saint Benedict）。圣本笃在六世纪所写的一本小书，阐述了修道士和修女每天要集体祈祷八次，并进行一次弥撒，这是一天中最重要的精神时刻，通常在早上九点左右举行，修道士们在此时接受圣餐，亲近主。

我的修道院经历

让我带你们到我的修道院。屏幕上展示的就是我曾经住过的修道院 ——

• 圣皮埃尔·德·索尔姆修道院（Saint Pierre de Solesmes），它位于巴黎的南西方向，距离巴黎约100英里。我曾经在那里生活多年。
  
  这是我当时住的修道院，修道院非常雄伟。
• 我住在一楼，靠近窗户的位置。那时我没有闹钟、没有收音机，当然也没有手机。但是，我必须参加修道院的所有礼拜仪式。
  
• 那么，我是如何准时起床的呢？答案是——钟声。其实，法语中的“钟”是cloche，与我们的“时钟”（clock）是相关的，而拉丁语中的horo也与英语的“hour”（小时）相同。因此，钟声提醒我按时到教堂参加仪式。
  
• 每个在修道院住宿的客人都必须参加修道士们在教堂里举行的礼拜仪式。我工作时会到图书馆研究格里高利圣歌（Gregorian Chant），而用餐时则会在餐厅（refectory）里安静地进餐，不允许交谈。
  
  
• 修道院内有一位专门负责讲解**《教皇公报》**（L'Osservatore Romano）的人员，这是罗马教廷出版的每日报纸。

修道院与修女们的生活

除了修道士们的修道院，当然还有修女们的修道院。

• 在法国的方特弗尔修道院（Fontevraud Abbey），你可以看到一个非常庞大的修道院。
  
  这里曾是理查一世（Richard the Lionheart）和阿基坦的艾莉诺（Eleanor of Aquitaine）的葬地。
• 这个修道院如今不再是一个功能性教堂，图中的回廊（Cloister）现在已成为法国图尔地区的文化中心。然而，它在当时是如此宏大，依然能够让人感受到修道院的规模。
  

中世纪最著名的修女与圣歌创作者

说到最著名的修女与格里高利圣歌的女性创作者，比根的希尔德加德（Hildegard of Bingen）无疑是其中的佼佼者。她生活在12世纪，出生于德国莱茵河的比根地区。

希尔德加德在一个本笃会修道院长大。图中展示的就是她曾经生活过的修道院遗址。她最终建立了自己的修道院，而这座修道院也早已废弃。以下的画作展示了她的修道院遗址，或许这是17世纪的描绘。

希尔德加德的多重才华与成就

希尔德加德是一位博学多才的女性。她不仅撰写过关于教会管理、植物学、药理学、医学和音乐的著作。正因为她的多才多艺，我们可以公平地说，真正的文艺复兴人物（Renaissance man）其实是中世纪的女性——比根的希尔德加德。

教皇和主教们常常向她请教问题，部分原因是她被认为是一位有异象的圣人。她的异象与基督教故事紧密相连。

此外，希尔德加德还创作了格里高利圣歌。接下来，我们可以通过几张幻灯片来了解这位著名的女性人物。她在当时非常有名，下面的手稿是在希尔德加德去世约20年后，由意大利北部的人编纂而成。图中展示的便是希尔德加德的画像。

接收神圣异象的希尔德加德

在接下来的画面中，我们看到希尔德加德正处于神圣异象的状态。她的头顶上方有一条弯曲的线条，象征着她正在接收圣灵（Holy Spirit）。

她正在将自己所看到的异象记录下来——当然，这并不是在使用现代电脑，而是用右手握着一支粗大的蜡板刻笔，在蜡板上记录她的异象。

站在她旁边的是她的助手沃尔玛（Volmar），他是唯一被允许在修道院内参与圣餐仪式的男性。他正在惊讶地注视着希尔德加德所见的神圣异象。